Letture: 1 Re 11,4-13; Salmo 106; Marco 7,24-30
Potrebbe sembrare strano leggere che il cuore del re Davide era «interamente rivolto al Signore». I suoi peccati erano molti e gravi – omicidio e adulterio, per quelli che conosciamo – eppure non si è mai allontanato per seguire altri dei. Ci appare come quello che potremmo definire un peccatore onesto. Ammette le sue colpe e si pente senza indugio quando il profeta Natan lo affronta riguardo ai suoi peccati nei confronti di Uria e Betsabea. Non cerca di incolpare nessun altro, cosa che invece è una tattica più comune nelle Scritture (e nella vita in generale). Ci viene detto che, nonostante quei peccati, Davide seguì il Signore "senza riserve". Vediamo la sua devozione, la sua costante consapevolezza della presenza e delle prerogative di Dio, quando risparmia Saul che è alla sua mercé e tuttavia non lo uccide perché è l'unto del Signore. Per Davide, il Signore e ciò che è del Signore devono sempre essere rispettati.
Neanche Salomone è un santo, ma si trova in una situazione più grave perché permette ai suoi peccati di allontanarlo dal suo rapporto con il Signore. L'ira del Signore si esprime nel destino futuro della dinastia di Davide, una risposta che è tuttavia moderata dal ricordo della devozione di Davide e dalla promessa che il Signore gli ha fatto.
C'è una rinfrescante onestà anche nella donna sirofenicia che incontriamo ancora una volta nella lettura del Vangelo di oggi. È un momento intrigante in cui Gesù sembra stanco e irritabile, dicendole che non è giusto condividere il cibo dei bambini con i cani. La sua risposta arguta, che anche i cani possono mangiare gli avanzi che cadono dalla tavola, le fa guadagnare la stessa ricompensa di coloro che avevano rivelato la loro fede a Gesù e così sua figlia viene guarita.
Sembra che l'aria fresca dell'onestà sia fondamentale nel rapporto con il Signore, il Dio d'Israele, e con Gesù, il Signore incarnato. Poiché Dio è verità oltre che amore, potremmo dire che l'atmosfera del suo regno, la sua cultura, è onestà, fiducia, franchezza. In fondo, questo è il significato della fede: vivere nella verità, confidare in colui che è la fonte di tutta la verità, essere umili nel rivolgersi a lui per chiedere aiuto.
«La preghiera dell'umile attraversa le nuvole e non si ferma finché non raggiunge il suo obiettivo, finché l'Altissimo non risponde (Siracide 35,21)». Questo testo, tratto dal Libro di Sirach, descrive bene la preghiera sincera della donna sirofenicia, di Davide nel suo pentimento, di Giobbe nella sua angoscia, della vedova di Luca 18 nella sua perseveranza, di Gesù nella sua agonia, di Monica nelle sue preghiere per Agostino... forse anche di noi stessi, o almeno di quelli di noi che riescono a perseverare in essa.
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