Letture: Atti degli Apostoli 2:36-41; Salmo 32 (33); Giovanni 20:11-18
La risurrezione di Gesù è l'inizio della nuova creazione. È nell'ottavo giorno che egli risorge e molti dei racconti delle sue apparizioni evocano i primi momenti della creazione. Niente di più di quello che ascoltiamo oggi, l'incontro di un uomo e una donna in un giardino, la mattina presto, il primo giorno della settimana.
Il Signore è nel giardino e Maria lo cerca, credendo ancora che il suo corpo sia stato portato altrove. Ma come il primo Adamo nominò tutte le creature viventi, compresa la donna che Dio aveva creato per lui, Gesù la chiama: "Maria". Non è più la generica "donna", ma se stessa, Maria di Magdala, peccatrice di fama e fedele compagna di Gesù fino alla fine. Ora è la madre di tutti i viventi in un altro senso, come la prima ad incontrare il Signore risorto e la prima a pronunciare l'annuncio pasquale: "Ho visto il Signore: è risorto!"
Nel nominarla, Gesù porta Maria nella nuova realtà, nella nuova creazione. Per lei è una sorta di battesimo: il Padre di Gesù è suo Padre, il suo Dio è il suo Dio, e lei deve andare a dirlo ai discepoli.
Nella prima creazione Dio ha parlato e tutto è venuto ad essere. Nella nuova creazione Gesù ha detto 'Maria' e lei è riconosciuta e ha il suo posto lì con Lui. Anche lei deve parlare e molto presto vedremo anche Pietro e gli altri parlando, raccontando della risurrezione e della nuova realtà inaugurata da essa. Anche loro saranno riconosciuti dal Signore risorto, avranno il loro posto nella nuova creazione e saranno incaricati di andare a dire agli altri che Egli è risorto.
Così nella prima lettura di oggi vediamo Pietro, l'impulsivo e pratico pescatore della Galilea, diventare ora il retore del Signore, oratore della nuova creazione. Probabilmente non aveva studiato le opere di Cicerone sulla retorica, né aveva imparato che l'oratore pubblico deve informare, deliziare e persuadere i suoi ascoltatori. Ma per una specie di grazia infusa - egli parla sotto l'influenza dello Spirito Santo! - è un maestro del mestiere. Parla per informarli, li discute e li esorta, sono tagliati per il cuore - un particolare tipo di delizia. Sono convinti dalle sue argomentazioni, commossi ad agire, e dicono "cosa dobbiamo fare?" Pentitevi e fatevi battezzare, prendete posto nella nuova creazione.
La nuova creazione è un regno di incontro e di conversazione, della Parola che sta con il Suo popolo e parla con loro, di coloro che vengono alla fede e a loro volta parlano con gli altri, raccontando tutti gli avvenimenti successi in Giudea in questi ultimi giorni. Noi viviamo la nostra fede, e continuiamo la storia, stando insieme come suoi discepoli, testimoniando il regno che Egli ha stabilito, incontrando gli altri e parlando con loro come fece Gesù. Mentre incontrava Maria e parlava con lei, e con i discepoli, con la samaritana, con l'uomo nato cieco, con i lebbrosi e i posseduti, coi suoi amici di Betania, coi discepoli sulla strada per Emmaus...
Parliamo per informare, deliziare e persuadere gli altri. Ma soprattutto, Egli continua a parlarci in molti e vari modi, a informarci e a deliziarci, a riconoscerci e a chiamarci per nome, a convincerci del posto che ha per noi nel suo regno. Lo incontriamo nella Sua Parola, nei sacramenti, nella Chiesa, nei poveri, nel prossimo, nella creazione ... non abbiamo bisogno di chiederci dove è stato posto perché è vivo in tutti questi modi. Più tardi San Paolo, continuando la storia, parlerà di questa nuova creazione come "il mistero nascosto da secoli e generazioni ... che ora si è manifestato ... Cristo in voi, la speranza della gloria" (Colossesi 1, 26-27).
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