Letture: Proverbi 31,10-13, 19-20, 30-31; Salmo 128; 1 Tessalonicesi 5,1-6; Matteo 25,14-30
La parabola dei talenti è una parabola difficile su un uomo esigente. È così che a volte viene tradotta l’espressione «una persona esigente»: era «un uomo esigente». È un uomo d’affari, astuto e prudente, alla ricerca di risultati, e spietato nel trattare con quelli che oggi verrebbero definiti «perdenti». Il povero a cui fu dato un solo talento sembra un po’ un perdente – il che potrebbe spiegare perché gli sia stato dato solo un talento, tanto per cominciare. (Allo stesso tempo, quest’uomo d’affari nutre ancora la visione antiquata secondo cui le banche sono luoghi sicuri in cui depositare il denaro!)
Come dobbiamo interpretare questa parabola? Ascoltarla in inglese può indirizzarci molto rapidamente in una certa direzione, poiché il termine «talento» è ormai utilizzato per riferirsi ai doni e alle capacità personali. L’ovvia omelia diventa allora: «usa i tuoi talenti, usa i doni che Dio ti ha dato». Altrimenti… (Altrimenti cosa?) Ma questo non è il significato originale del termine «talento». Come la parola «pound», originariamente si riferiva a un peso, d’argento o d’oro, che fungeva da unità monetaria: denaro, in altre parole.
Cosa ha il peso dell’argento e dell’oro per la Bibbia e per la tradizione cristiana? La parola di Dio, ci viene detto, è come l’argento della fornace, raffinato sette volte. E l’amore è descritto come un peso sia da Agostino («amor meus pondus meum») che da Tommaso d’Aquino («amor est pondus animae»). La saggezza e l’amore di Dio, donati agli esseri umani, sono come pesi, o inclinazioni. Portano con sé una certa gravità o tendenza. Sembra quindi che dovremmo pensare innanzitutto ai doni di Dio, non ai nostri. Concessi agli esseri umani, questi doni, di saggezza e di amore, portano con sé una certa inclinazione o tendenza. Hanno un certo peso e ci spingono in una certa direzione. La natura di questi doni è quella di essere trasmessi e condivisi. Devono portare frutto e non essere sepolti nel terreno. L’uomo d’affari della parabola «affidò» i talenti ai suoi servi e Dio affida i Suoi doni a noi.
Il servo, descritto non solo come pigro ma anche come malvagio, non svolge il proprio compito, che è quello di guadagnare denaro per il suo padrone. È eccessivamente cauto e timoroso, e si limita a restituire ciò che gli è stato dato. Non c’è stato alcun sviluppo, nessuna iniziativa, nessun frutto. Nel senso in cui interpretiamo la parabola, il servo malvagio e pigro non è riuscito a comprendere la natura di un dono di Dio. I doni della saggezza e dell’amore sono «liquidi» e fluidi, si diffondono e sono generativi. Sono per loro natura diffusivi, donano e condividono, si sviluppano e vivono, crescono e portano frutto. Se ciò che abbiamo ricevuto in termini di saggezza e amore non viene condiviso e sviluppato, allora non abbiamo affatto ricevuto veramente questi doni divini. Non è possibile essere destinatari di questi doni divini e rimanere sterili. La gloria di Dio (un altro termine che deriva da «peso») è sempre fertile, sempre creativa, sempre radiante. La prima lettura usa la buona padrona di casa come analogia per questo: con ciò che ha ricevuto è laboriosa, creativa, produttiva.
Un Padrone che ama il rischio è servito bene solo da servi che amano il rischio. C’è quindi del vero nell’interpretazione popolare di questa parabola: usa i tuoi talenti al meglio delle tue capacità. Ma ciò non si riferisce in primo luogo al dono di suonare il pianoforte o di disegnare. (Allo stesso tempo, tutti questi «talenti» possono essere messi al servizio della gloria di Dio.) Si riferisce innanzitutto ai doni propriamente divini, la saggezza e l’amore, la moneta con cui si fonda il nostro rapporto con Dio. Essi ci orientano verso il servizio che piace a Dio. Tutto ciò che dobbiamo fare è seguire la direzione verso cui la saggezza ci spinge, seguire l’inclinazione che l’amore pone in noi.
Ricevere il dono di Dio è sempre anche un compito impegnativo. Paolo ce lo ricorda nella seconda lettura: non siamo qui per nasconderci, ma apparteniamo alla luce. Significa accettare la responsabilità, avere a cuore come vanno le cose per le persone, partecipare al gioioso servizio del Signore verso il Suo popolo.
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