Letture: Atti 1:15-17, 20-26; Salmo 113; Giovanni 15:9-17
San Giovanni Crisostomo dice che Pietro avrebbe potuto nominare qualcuno al posto di Giuda, ma scelse di non farlo e di consultare i discepoli. In ogni caso non aveva ancora ricevuto lo Spirito", aggiunge Crisostomo. Tommaso d'Aquino dice che era accettabile scegliere Mattia tirando a sorte perché lo Spirito non era ancora stato versato sulla Chiesa. Dopo la Pentecoste, però, non è più opportuno scegliere i leader spirituali in questo modo. Ora le guide spirituali devono essere scelte attraverso la riflessione, la conversazione e la decisione di collegi di esseri umani, perché questo è il modo normale in cui lo Spirito opera nella Chiesa.
È una politica di amicizia, se volete. È il compimento dell'amicizia con Dio che Gesù ha stabilito. Da essa nasce anche un nuovo tipo di amicizia tra gli esseri umani, che condividono tutti lo stesso Spirito. Non è solo una nuova amicizia con Dio quella che Cristo rende possibile, ma anche un nuovo tipo di amicizia tra uomini e donne.
Non più servi, siamo amici di Cristo e quindi amici di Dio. L'amicizia con Dio è un altro modo di chiamare la grazia. Implica uguaglianza, reciprocità, condivisione, comunicazione, amore. Ma implica tutte queste cose comprese cristologicamente. A volte possiamo ricadere nel ridurre la fede cristiana a una sorta di filosofia, un insieme di idee che hanno una certa verità astratta, ideali a cui è bene aspirare e vivere.
Ma la fede cristiana è qualitativamente diversa anche dalla migliore filosofia, perché non è centrata su un'idea e nemmeno su un ideale, ma su una Persona. Si tratta di persone in relazione: il Padre con il Figlio nello Spirito Santo; il Padre e il Figlio che vengono ad abitare nei discepoli con la forza dello Spirito; Gesù nei discepoli e loro in lui; la Santissima Trinità che dimora nei cuori e nelle menti di coloro che lo amano; gli esseri umani chiamati a dimorare nella parola, nel comandamento, nella vita e nell'amore di Gesù e a portare tutto questo nelle loro relazioni reciproche.
In parole molto più semplici, fate attenzione alla piccola parola "come" nei discorsi di Gesù registrati nel Vangelo di Giovanni. Solo nel brano evangelico di oggi la troviamo alcune volte. Come il Padre ha amato me, così io ho amato voi. Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre e sono rimasto nel suo amore. Amatevi gli uni gli altri come io vi ho amato. Cristo è la chiave, il legame, la mediazione tra l'Amore e l'Amicizia divini e la partecipazione umana a tale Amore e Amicizia.
Un apostolo è colui che è stato con Cristo fin dall'inizio. È stato nella comunità di formazione che è il gruppo dei discepoli e degli apostoli, testimoniando e ascoltando tutto, dal battesimo di Gesù da parte di Giovanni alla sua risurrezione dai morti. Non è solo una questione di tempo trascorso in compagnia di Gesù. Si tratta di essere uno degli amici a cui Gesù ha fatto conoscere tutto ciò che ha imparato dal Padre. Una delle più grandi benedizioni dell'amicizia è la gioia di conoscere e di essere conosciuti, di fidarsi abbastanza da condividere se stessi con l'amico, di sperimentare la sicurezza di affidarsi completamente.
La Chiesa è in questo senso apostolica, una comunità di uomini e donne che sono diventati amici di Gesù, che hanno trascorso lunghi anni in sua compagnia, che gli hanno affidato la loro vita e il loro cuore come lui ha affidato la sua vita e il suo cuore a noi. È solo attraverso Cristo, con Cristo e in Cristo, sperimentando le cose come le ha sperimentate Lui, conoscendo come Lui sa, vedendo come Lui vede, facendo come Lui fa, essendo come Lui è, amando come Lui ama. E perseverare in questa amicizia fino a quando non conosciamo come siamo stati conosciuti, e quindi diventiamo capaci di amare come siamo stati amati.
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