Settimana 21 Sabato (Anno 2)

Letture: 1 Corinzi 1:26-31; Salmo 33; Matteo 25:14-30

La parabola dei talenti è una parabola dura su un uomo duro. È così che a volte viene tradotta l'espressione “una persona esigente”: era “un uomo duro”. È un uomo d'affari, intelligente e prudente, alla ricerca di risultati e spietato nel trattare con quelli che oggi verrebbero chiamati “perdenti”. Il povero a cui è stato dato un talento sembra un po' un perdente - questo può spiegare perché gli è stato dato solo un talento. (Allo stesso tempo, questo uomo d'affari è ancora convinto che le banche siano luoghi sicuri in cui depositare il denaro).

Come dobbiamo accogliere questa parabola? Sentirla in inglese può mandarci molto rapidamente in una certa direzione, perché il termine “talento” è arrivato a riferirsi a doti e abilità personali. L'omelia ovvia diventa quindi “usate i vostri talenti, usate i doni che Dio vi ha dato”. Altrimenti. (Ma questo non è il significato originale del termine “talento”. Come la parola “libbra”, in origine si riferiva a un peso, d'argento o d'oro, che serviva come unità di misura della moneta: il denaro, in altre parole.

Cosa pesa come l'argento e l'oro per la Bibbia e per la tradizione cristiana? La parola di Dio, ci viene detto, è come l'argento della fornace, sette volte raffinato. E l'amore è descritto come un peso sia da Agostino (“amor meus pondus meum”) che dall'Aquinate (“amor est pondus animae”). La sapienza e l'amore di Dio, dati agli esseri umani, sono come pesi, o inclinazioni. Portano con sé una certa gravità o tendenza. Sembra che dobbiamo pensare prima di tutto ai doni di Dio, non ai nostri. Dati agli esseri umani, questi doni, di sapienza e di amore, portano con sé una certa inclinazione o tendenza. Hanno un certo peso e ci spingono in una certa direzione. La natura di questi doni è quella di essere trasmessi e condivisi. Devono portare frutto e non essere seppelliti nel terreno. L'uomo d'affari della parabola “affidò” i talenti ai suoi servi e Dio affida i suoi doni a noi.

Il servo, descritto non solo come pigro ma anche come malvagio, non fa il suo lavoro, che è quello di fare soldi per il suo padrone. È troppo prudente e timoroso e si limita a restituire ciò che gli è stato dato. Non c'è sviluppo, non c'è iniziativa, non c'è frutto. Nel senso in cui riceviamo la parabola, il servo malvagio e pigro non ha compreso la natura di un dono di Dio. I doni di sapienza e di amore sono “liquidi” e fluenti, si diffondono e sono generativi. Sono diffusivi per natura, danno e condividono, si sviluppano e vivono, crescono e portano frutto. Se ciò che abbiamo ricevuto di saggezza e amore non viene condiviso e sviluppato, allora non abbiamo ricevuto veramente questi doni divini. Non è possibile ricevere questi doni divini e rimanere sterili. La gloria di Dio (altro termine che deriva da “peso”) è sempre fertile, sempre creativa, sempre irradiante.

Un Maestro che rischia è servito bene solo da servi che rischiano. C'è del vero, quindi, nella ricezione popolare di questa parabola: usa i tuoi talenti al meglio delle tue capacità. Ma non si riferisce in primo luogo al dono di suonare il pianoforte o di fare disegni. (Si riferisce innanzitutto ai doni propriamente divini, la sapienza e l'amore, la moneta con cui si stabilisce il nostro rapporto con Dio. Essi ci orientano verso il servizio che piace a Dio. Non dobbiamo far altro che seguire la direzione in cui la sapienza ci spinge, seguire l'inclinazione che l'amore mette in noi. In ogni caso, come ci ricorda Paolo nella prima lettura, per tutto ciò che abbiamo e siamo dobbiamo essere grati a Dio, vantandoci solo in lui che è la fonte di ogni sapienza, la fonte di ogni amore.