Letture: Daniele 7,2-14; Daniele 3,75-81; Luca 21,29-33
Trafalgar Square, nel centro di Londra, vanta una colonna sormontata dalla statua di Nelson, quattro grandi leoni, alcune fontane e quattro grandi piedistalli, tre dei quali sostengono enormi statue di eroi militari, mentre il quarto è vuoto. O almeno lo è per la maggior parte del tempo. Negli ultimi anni ci sono stati dei concorsi per decidere cosa dovesse essere collocato su questo quarto piedistallo e le opere di molti artisti, professionisti e dilettanti, sono state esposte su di esso.
Nel novembre 2005 una statua a grandezza naturale di Gesù è stata collocata sul quarto piedistallo. Rispetto ai mostri sugli altri tre piedistalli, uomini e cavalli moltiplicati per molte volte, questa figura a grandezza naturale sembrava pietosa e patetica. Era una creatura pallida e debole, per nulla impressionante se paragonata a Nelson e ai suoi compagni militari. Questi ultimi hanno le giuste dimensioni e assumono il giusto atteggiamento per esprimere potere, importanza e significato. Questo è ciò che fa girare il mondo, fa la storia, porta a termine le cose e le mantiene in movimento. Lui, invece, era praticamente invisibile nella grande e affollata piazza.
La lettura odierna dal Libro di Daniele parla di quattro mostri che rappresentano quattro regni, ciascuno più potente, più importante e più significativo di quello che lo ha preceduto. Sono mostruosi non solo per le loro dimensioni e la loro forma, ma anche per la loro crudeltà e indifferenza. Sono venuti, hanno visto e hanno conquistato... ma ciascuno a turno si è corrotto e crollato, ciascuno a turno ha ceduto il posto a un mostro più grande di sé.
In mezzo a questo brulichio di mostri arriva uno simile a un figlio dell'uomo, un essere umano, che rappresenta un regno diverso, che ha le sue origini e la sua forza in Dio, ed è il suo regno che è eterno. Più un regno è vuoto e insicuro, più è vacuo e superficiale dal punto di vista morale e spirituale, più ha bisogno della panoplia della mostruosità. Come le visioni che tormentavano Sant'Antonio l'Eremita, i mostri del Libro di Daniele sono pieni di rumore e furore, appariscenti e distraenti, ma alla fine sono privi di significato e valore, e cadono sotto il peso della loro stessa vacuità.
Il regno di Dio, un regno di amore e verità, è pieno e sicuro, forte e affidabile, e può essere tra noi senza la panoplia della mostruosità. Il regno di Dio è tra noi come un essere umano tra i mostri (Daniele). Il regno di Dio è tra noi come una giovane donna che aspetta un bambino (Isaia). Il regno di Dio è tra noi come un agnello al centro di una turbolenza apocalittica (Apocalisse).
Tutte le cose predette da Gesù nel corso di Luca 21, e che abbiamo sentito di nuovo in questi ultimi giorni, cose mostruose e apocalittiche, tutte queste cose si compiono in un giovane spogliato, condotto alla morte come un agnello, schiacciato dai poteri di questo mondo, innalzato su una croce nella follia e nella debolezza... ma grazie a chi è, grazie all'amore nel suo cuore e alla verità sulle sue labbra, questa follia è la saggezza di Dio e questa debolezza è la forza di Dio.
Eppure spesso vogliamo che Dio si manifesti nelle vesti dei regni mondani, con pompa gloriosa e maestà terrificante. Sarebbe tutto più impressionante, non è vero, più convincente e più efficace. Una persona che guardava la statua di Gesù a Trafalgar Square ha detto: "Se quello è Gesù Cristo, è un maledetto miracolo. Non si può riporre la propria fede in qualcuno del genere, è debole come un gattino". Un altro ha detto che "la sua piccolezza dimostra quanto poco significato abbia il cristianesimo nel mondo di oggi". L'artista, Mark Wallinger, ha detto che voleva dare a Gesù un posto tra i simboli imperiali sovradimensionati perché era "come minimo un leader politico di un popolo oppresso". Un altro commento inizia con un sentimento ma finisce con il pensiero più profondo citato: "Voglio solo andare lassù e abbracciarlo... sembra così vulnerabile che vorresti portarlo a casa. Visto di lato, è semplicemente incredibile. E più ti avvicini, più diventa giovane e bello".
Diventa un invito a riconsiderare la nostra prospettiva su Gesù e la nostra posizione nei suoi confronti. Visto di lato - cosa può significare? - è semplicemente incredibile. Vorresti portarlo a casa, all'inizio per la sua vulnerabilità, ma poi per altri motivi. Perché più ti avvicini, più diventa giovane e bello. Le mostruosità hanno il loro momento di gloria e poi mordono la polvere. Colui che è stato innalzato sulla croce, debole come un gattino, continua ad attirare tutte le persone a sé. È lui che regnerà nei secoli dei secoli, questa Bellezza, sempre antica e sempre nuova, perché più ti avvicini, più il nostro Dio è giovane e bello.
Nessun commento:
Posta un commento