Letture: Tito 2.1-8,11-14; Salmo 37; Luca 17:7-10
È complicato. Non per quella piccola parabola in sé, ma per il fatto che solo poche settimane fa abbiamo ascoltato un'altra parabola su un padrone e uno schiavo che sembrava dire l'esatto contrario. La prima parabola si trova in Luca 12 e racconta di un padrone che torna e trova il suo servo sveglio, che sta facendo quello che dovrebbe fare, cioè guardare il ritorno del padrone. Il padrone fa sedere il servo a tavola e, scambiandosi i ruoli, lo serve. Qui, in Luca 17, non è così. Il servo non deve aspettarsi nulla di più dal suo padrone che essere trattato come si deve trattare un servo: servire il padrone e poi sedersi a mangiare. "Siamo servi inutili, abbiamo fatto solo quello che ci è stato chiesto di fare".
Come li mettiamo insieme? Perché la vita di fede e di preghiera, la vita di amicizia e di amore, è una vita che ha bisogno di attenzione giorno dopo giorno. Non è qualcosa di stabilito per sempre, una volta per tutte. Il nostro apprezzamento di questi doni - della fede e della preghiera, dell'amicizia e dell'amore - ha una storia. C'è un dinamismo, un cammino, uno sviluppo, mentre queste realtà proseguono di giorno in giorno e affrontano le mutevoli esigenze e sfide di ogni giorno. A volte il nostro bisogno di mantenere un chiaro senso di ciò che abbiamo ricevuto sarà minacciato da una direzione, a volte da un'altra. Queste diverse parabole sono un modo per mantenerci sulla strada giusta, per assicurarci di rimanere fermi nell'accogliere questi doni e nel viverli.
Ci può essere un sottile cambiamento in affermazioni come “egli è il mio Signore”, “ella è mia amica”, “egli è il nostro Dio”. Se enfatizziamo il sostantivo, allora sembra tutto a posto: Signore, amico, Dio. Sono realtà da celebrare e onorare e per le quali rendiamo grazie ogni giorno. Ma se iniziamo a enfatizzare il pronome possessivo - il mio Signore, il mio amico, il nostro Dio - allora si verifica un cambiamento non così sottile e abbiamo trasformato il dono in qualcosa che non è.
Abbiamo sempre bisogno di ricordare in modo forte e chiaro la grazia del dono, che è totalmente gratuito, immeritato, al di là di ogni nostra immaginazione. "L'amore mi ha dato il benvenuto", dice George Herbert, insistendo perché mi sedessi alla sua tavola, e ‘così mi sedetti e mangiai’. Abbiamo sempre bisogno di ricordare con forza e chiarezza che trasformare questo dono in una sorta di possesso, in una sorta di moneta di scambio tra me e Dio, o tra me e il mio amico, significherà perdere proprio ciò che lo rende così meraviglioso: la sua gratuità, la sua immeritevolezza, la sua libertà.
Come sempre, di fronte alle perplessità nell'interpretazione dei Vangeli, è utile applicare questa parabola al Servo dei servi, per metterla in chiave cristologica. Come si leggerebbe se il servo/schiavo in questione fosse pensato come Gesù? Allora (mettendo insieme le due parabole) possiamo immaginare il Padre che accoglie il Figlio al banchetto eterno e gli dice: “Vieni, siediti e mangia e io ti servirò”. E possiamo immaginare il Figlio che, arrivando alla presenza del Padre, dice: “Sono un servo inutile, ho fatto solo quello che mi è stato chiesto di fare”.
Questa “inutilità” è il punto della fede e della preghiera, dell'amore e dell'amicizia. È ciò che conferisce loro un carattere meraviglioso. Commercializzare queste cose o usarle in qualche altro modo utilitaristico significa distruggerle. Viviamo quindi tra il bisogno di essere certi di essere amati totalmente e gratuitamente e il bisogno di essere certi che Colui che ci ama rimanga completamente libero nel farlo. Perché altrimenti come potrebbe essere il dono di cui abbiamo bisogno? E per questo dono divino ringraziamo profondamente Dio ogni giorno.
Nessun commento:
Posta un commento