Letture: 2 Pietro 3:11-15, 17-18; Salmo 89; Marco 12:13-17
Probabilmente la prima disputa sul diritto d'autore di cui si abbia notizia è quella che coinvolse Colmcille (521-597) e il suo abate Finian (c.495-c.589), una disputa giudicata dall'alto re d'Irlanda, Diarmait mac Cearball (morto nel 565 circa). Il problema nacque perché Colmcille decise di copiare segretamente un salterio appartenente al monastero. Finian si arrabbiò perché non aveva fatto le cose nel modo giusto. Cosa importava, sosteneva Colmcille, purché la Parola di Dio fosse diffusa e raggiungesse il maggior numero di persone possibile? Potremmo sentire persone religiose che dicono cose simili al giorno d'oggi, quando siedono con leggerezza alle regole sul diritto d'autore.
Diarmait si pronunciò a favore di Finian con le famose parole "a ogni mucca il suo vitello, a ogni libro la sua copia". Proprio come il vitello appartiene alla madre, la copia di un libro appartiene all'originale. Le conseguenze furono terribili e portarono alla morte di molte persone e all'esilio di Colmcille in Scozia. Ma, nella provvidenza di Dio, egli fondò il monastero di Iona, che divenne una sorgente dalla quale il messaggio cristiano si diffuse in tutta la Scozia e nell'Inghilterra settentrionale.
A ogni mucca il suo vitello, a ogni libro la sua copia. L'immagine appartiene all'originale. Gesù dice lo stesso nel Vangelo di oggi. Chiede: "Di chi è l'immagine sulla moneta?". "Di Cesare", rispondono. "Quindi appartiene a Cesare", dice, "Dovete quindi dare a Cesare quello che è di Cesare e a Dio quello che è di Dio".
Questo viene talvolta interpretato nel senso che il territorio della vita umana è quindi diviso tra Cesare e Dio, tra il profano e il sacro, il secolare e il religioso. Ma pensateci un attimo. Se l'immagine di Cesare si trova sulle monete dell'impero romano, dove si trova l'immagine di Dio? La risposta è una sola: l'essere umano è l'immagine di Dio. E non è solo l'essere umano in parte a essere immagine di Dio, o l'essere umano in alcune delle sue attività. È l'essere umano semplicemente e nella sua totalità che è l'immagine di Dio e quindi tutto ciò che riguarda la vita umana, tutti gli aspetti e le attività, tutte le aree di interesse e di sforzo, tutte le relazioni e gli impegni - tutto ciò che appartiene all'immagine di Dio, appartiene a Dio.
"Continuate a crescere nella grazia e nella conoscenza del nostro Signore e salvatore Gesù Cristo", leggiamo nella prima lettura di oggi. In un certo senso, l'immagine di Dio in noi si trova semplicemente nella nostra natura creata, in quei doni che ci distinguono dagli altri animali, doni di intelligenza, libertà e creatività. Molti insegnanti cristiani ne hanno parlato così, vedendo l'immagine di Dio in noi in ciò che ci rende una specie particolare, l'homo sapiens.
A questo proposito si possono fare due ulteriori osservazioni.
Una è che l'immagine di Dio, ad esempio per Tommaso d'Aquino, non si trova solo in ciò che è specifico per noi, ma in ciò che ci appartiene globalmente. Così la nostra natura fisica, che condividiamo con tutti gli animali, è anche immagine di Dio, perché come l'anima è ovunque nel corpo così Dio è ovunque nella creazione. Anche la nostra natura sessuale è un'immagine di Dio, perché come l'uomo e la donna si uniscono nell'amore e portano frutto nella procreazione dei figli, così Dio è creativo e porta frutto in molti modi diversi in ogni momento.
L'altra osservazione è, come sottolinea ad esempio Agostino, che l'immagine di Dio nelle nostre facoltà intellettuali è propriamente presente solo quando queste facoltà - conoscenza, libertà, amore, memoria, decisione - hanno come oggetto Dio stesso e la ricerca di conoscerlo e di crescere nella sua grazia.
Così l'incoraggiamento della prima lettura di oggi - "continuate a crescere nella grazia e nella conoscenza del nostro Signore e salvatore" - è un modo per dire "continuate a crescere in ciò che siete, l'immagine di Dio dalla creazione, l'immagine di Dio restaurata ed esaltata nella redenzione, l'immagine di Dio destinata ad essere trasformata nella gloria nel Giorno di Dio, quando i nuovi cieli e la nuova terra significheranno anche la rivelazione dell'uomo e della donna nuovi, la nuova umanità redenta e glorificata".
A ogni mucca il suo vitello. A ogni libro la sua copia. Al Creatore e Signore di tutte le cose appartiene ciò in cui si trova la sua immagine, l'essere umano semplicemente, nella sua totalità, e tutto ciò che lo riguarda, senza eccezioni. E Dio rafforza continuamente questa immagine nella grazia, facendola crescere nella conoscenza e nell'amore.
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