Letture: 1 Re 18:20-39; Salmo 15; Matteo 5:17-19
Da bambini, a scuola, le storie della Bibbia, in particolare quelle dell'Antico Testamento, erano in grado di attirare la nostra attenzione. C'erano tanti grandi personaggi e storie colorate e drammatiche. C'erano Mosè e Sansone, Giosuè ed Elia, Giacobbe e Davide, superuomini facilmente accostabili a Batman e Superman. C'erano anche donne potenti: Dalila, Deborah e Giuditta, da abbinare alle supereroine dei fumetti che leggevamo. Tutto si adattava facilmente a ciò che vedevamo anche al cinema: 'cowboys' e indiani, poliziotti e rapinatori, eroi e cattivi.
"Quando ero bambino pensavo come un bambino, ragionavo come un bambino" (1 Corinzi 13:11). Il mondo era incantato ma anche dualistico (anche se allora non avremmo capito il termine!), i figli della luce impegnati in una guerra con i figli e le figlie delle tenebre, per salvare il mondo, salvare la civiltà, salvare l'umanità.
"Quando sono diventato uomo ho abbandonato le abitudini infantili". Ebbene, l'ho fatto davvero? È ancora molto più facile pensare in termini dualistici e lo vediamo fare continuamente: ricchi e poveri, nord e sud, bianchi e neri, cristiani e musulmani, destra e sinistra, conservatori e liberali. Sembra che anche quando il mondo perde il suo fascino per noi, e diventiamo più scettici sull'arrivo di qualsiasi deus ex machina eroico che salvi la situazione, continuiamo a pensare in termini dualistici.
La storia del confronto di Elia con i sacerdoti di Baal è quindi una storia con cui ci troveremo a nostro agio, almeno dal punto di vista della sua semplicità. Un profeta fedele contro quattrocentocinquanta sacerdoti pagani. Un dio assente e/o impotente che non può fare nulla con un toro secco ("forse è al bagno", si schernisce Elia) contro un Signore sempre presente, sempre potente, sempre pronto ad agire, il Dio di Israele, al cui fuoco divoratore il toro imbevuto d'acqua non presenta alcuna difficoltà. Ci sono i buoni e i cattivi, ed è chiaro chi sono, le probabilità sono contro i buoni, ma hanno il supereroe di tutti i supereroi che fa il tifo per loro e quindi tutto va bene - "il Signore è Dio, il Signore è Dio" echeggia lungo le pendici del Monte Carmelo e attraverso la bellissima valle di Jezreel. (Se ci si reca in visita oggi, l'eco si può ancora sentire).
Passiamo a un'altra collina galileiana e a un altro profeta, che parla a una folla di seguaci e ad altri. È meno drammatico, meno colorato, meno rumoroso o puzzolente, non ci sono tori. Molto presto Gesù farà una serie di contrasti tra la vecchia legge e la sua nuova legge: "Avete sentito che fu detto... ma io vi dico". È fin troppo facile collocare tutto ciò all'interno del semplice schema familiare con cui le nostre menti sono più a loro agio: la vecchia è cattiva, la nuova è buona; la legge ebraica cattiva, quella cristiana buona; gli antenati limitati, noi illuminati; i tempi passati primitivi, i nostri sofisticati.
Ma questo profeta spesso sfiderà, sovvertirà, sconvolgerà il nostro modo di pensare facile, pigro e dualistico. È come se questo fosse il cuore della sua predicazione. Chi torna a casa giustificato? Chi viene scelto? Chi entra per primo nel regno dei cieli? Chi sarà il primo e chi l'ultimo? Chi vince e chi perde?
Per questo motivo, l'autore prefigura questa serie di "avete sentito... ma io vi dico" con un avvertimento che ci obbliga a ripensarci e a pensarci bene. Affronta direttamente la nostra tendenza a separare in "buoni" e "cattivi", il nostro modo di pensare infantile. Possiamo dire semplicemente che ci chiama a pensare, a pensare profondamente e coerentemente, forse a pensare seriamente per la prima volta. La sua missione è tutta una metanoia, un cambiamento di mentalità, una rivoluzione nel modo di pensare. Non pensate quindi, dice, che io sia venuto ad abolire la Legge e i Profeti. Pensate invece a questo: Sono venuto a completarli, in ogni minimo dettaglio. Se volete essere grandi nel mio regno, osservate queste leggi in ogni dettaglio e insegnate agli altri a fare lo stesso. (È serio?)
Non è con un modo di pensare infantile che dobbiamo essere come bambini piccoli per entrare nel suo regno, pensando che il mondo sia una resa dei conti, intesa in modo semplicistico, tra i buoni e i cattivi (con voi e me sempre tra i buoni, naturalmente). È tutto molto più interessante, più complicato, più una sfida all'immaginazione e al pensiero umano, più drammatico spiritualmente - come capire questo mondo e la provvidenza che si svolge al suo interno, come stare con questo profeta in tutta la confusione che si può creare, come avere "la mente di Cristo" e stare con lui mentre porta tutta la legge, tutti i profeti, tutte le promesse, tutte le alleanze, a un completamento inimmaginabile.
Elia e Mosè, i due grandi supereroi della nostra infanzia, lo confermeranno presto, apparendo con lui su un'altra collina galileiana, indicandolo, per poi scomparire silenziosamente, lasciando solo Gesù. E l'eco silenziosa della voce del Padre: "Ascoltatelo".
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