Letture: Ebrei 7.1-3, 15-17; Salmo 110; Marco 3.1-6
C'è molta emozione nella lettura del Vangelo di oggi. Gesù è arrabbiato con coloro che stanno rapidamente diventando suoi avversari ed è triste per la loro durezza di cuore. Da parte loro sono determinati a distruggerlo. È chiaro che sono entrati nella pelle dell'altro. Tutti noi sappiamo cosa significhi che le persone “ci danno fastidio”. In senso negativo, succede quando le persone ci irritano e ci fanno arrabbiare profondamente. Quando siamo fortemente attratti da una persona, magari innamorandocene, ci entra nella pelle in senso positivo. In ogni caso, una persona è entrata in noi, occupa la nostra mente, i nostri pensieri e i nostri sentimenti, nel bene e nel male.
Perché vogliono già distruggere? Siamo solo all'inizio del terzo capitolo del Vangelo di Marco e già vogliono ucciderlo. Un rapido sguardo al capitolo precedente ci mostra il perché. Gesù ha rivendicato l'autorità di perdonare i peccati (il paralitico abbassato davanti a lui), ha mangiato con gli esattori delle tasse e i peccatori (la chiamata di Levi/Matthew), ha risposto alla loro domanda critica sul digiuno descrivendosi come “lo Sposo” e ha infine rivendicato l'autorità sul giorno di sabato, descrivendosi ancora una volta come “il figlio dell'uomo”.
A volte ci si chiede “in quale punto dei Vangeli Gesù afferma di essere Dio”? Beh, non c'è una frase come questa: “Gesù disse: ‘Io sono Dio’”. Ma conoscendo il contesto dell'Antico Testamento e qualcosa della cultura ebraica, possiamo vedere quanto sia evidente che egli afferma di essere più di un profeta, molto più di un profeta: perdona i peccati, raccoglie gli alienati, parla di sé come lo Sposo (sappiamo chi è lo Sposo di Israele) e come il “figlio dell'uomo”, una figura celeste associata all'instaurazione del regno di Dio.
Nei termini della loro cultura comune, Gesù fa un'affermazione scandalosa, oltraggiosa, blasfema: non c'è da stupirsi che abbia irritato i suoi avversari. Ma perché gli danno fastidio? È lui che è arrabbiato e triste. Sembra che la sua rabbia sia dovuta al loro silenzio. “Sono rimasti in silenzio”, ci viene detto, e questo sembra essere il motivo scatenante della sua rabbia. Così come la loro apparente indifferenza alla condizione dell'uomo con la mano avvizzita, la loro durezza di cuore e la mancanza di compassione.
Il silenzio è spesso una questione di aggressività passiva e tutti noi lo sappiamo. In alcune circostanze, quando le persone non dicono nulla, stanno facendo una dichiarazione molto chiara e violenta. Si rifiutano di impegnarsi. E questo scatena in Gesù una grande rabbia. La sua rabbia è onesta, esplicita, articolata. La loro rabbia si nasconde negli angoli, sussurra, complotta.
La differenza tra un discepolo e un fariseo o un erodiano è che il discepolo continua a parlare con Gesù. Il discepolo continua a cercare di impegnarsi con il Maestro. È un messaggio che possiamo trarre dal Vangelo di oggi: continuare a parlare con Gesù. Anche se - soprattutto se - siete confusi, incerti, arrabbiati o tristi, parlatene con lui. Quando iniziate a pensare che Dio si stia contraddicendo nella vostra vita, che vi conduca su una strada e poi sembri chiudere quella strada, parlatene con lui. I discepoli dicono cose stupide, fanno domande sbagliate, non capiscono, ma almeno restano in relazione con Gesù, cercano di continuare il cammino con lui.
Permettete al Signore di entrare nella vostra pelle e poi, qualsiasi cosa accada nella vostra vita, continuate a parlare con lui.
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