Un regalo più grande non potevi farmi, uno zampillo d’acqua fresca dopo giorni e giorni in un deserto che sai bene quanto arido. Sarò all’altezza di questo dono, lo prometto a me stessa.
Etty Hillesum

Se sarete quello che dovete essere, metterete fuoco in tutto il mondo!
Caterina da Siena

martedì 24 giugno 2025

MERCOLEDÌ DELLA XII SETTIMANA DEL TEMPO ORDINARIO (ANNO DISPARI)

Letture: Genesi 15,1-12.17-18; Salmo 104; Matteo 7,15-20

Non c'è dubbio che Dio abbia stretto un'alleanza con Abramo, che divenne Abrahamo. Il Libro della Genesi ci racconta più volte della chiamata di Abramo, della promessa che Dio gli fece e dei vari modi in cui questa alleanza fu confermata: da parte di Dio, con il misterioso sacrificio descritto nella prima lettura di oggi e con il dono di Isacco; da parte di Abramo, la decisione di lasciare il proprio paese, l'accettazione della circoncisione come segno dell'alleanza e il suo consenso a un sacrificio ancora più misterioso, quello di Isacco, che all'ultimo momento Dio impedisce. In questi racconti strani e primordiali, tramandati da molti secoli prima di Cristo, si intreccia la storia di un rapporto, di un'amicizia tra Dio e Abramo. Attraverso una serie di incontri e avventure questa amicizia si instaura, si suggella e si rafforza, tanto che Abramo diventa uno degli amici di Dio e nostro padre nella fede.

Discernere gli spiriti è una questione perenne, soprattutto per le persone religiose. Ci sono molti maestri e insegnanti, molti fondatori di chiese e dispensatori di saggezza spirituale. A volte queste persone chiedono cose strane ai loro discepoli, una lealtà al leader che non rispetta la libertà umana, a volte comportamenti immorali, l'accettazione di insegnamenti particolari, e alcune persone hanno persino accettato di suicidarsi per volere di guru e leader di sette.

Gesù ci mette in guardia dai falsi profeti e dalla necessità di stare in guardia nei loro confronti. Ciò che può rendere difficile il discernimento è che la vera religione ha a che fare anche con il mistero, come vediamo nelle storie su Abramo, e agli scettici i suoi insegnamenti possono sembrare “strani e meravigliosi”. Ma la vera religione è profondamente razionale e per nulla arbitraria. La vera religione chiede fede, sì, ma mai fede in maestri umani, sempre e solo fede in Dio. Non è giusto fare a nessuno, tranne che a Dio, la sottomissione totale che è la fede. Solo Dio, dice Tommaso d'Aquino, è l'oggetto della nostra fede. Quando i maestri chiedono cose immorali o l'accettazione di dottrine che sono chiaramente incompatibili con l'insegnamento della Chiesa, allora sappiamo che sono falsi maestri, profeti fuorvianti. A volte è facile capire con chi si ha a che fare.

Ma altre volte non è così chiaro. Gli stessi profeti possono essere sinceramente fuorviati. Possono essere sinceri nel credere di portare il messaggio di Dio al popolo e di conquistare le persone per Dio e non per se stessi. Il potere delle personalità carismatiche è molto pericoloso e a volte non è facile capire quando viene usato per il bene e quando distorce la verità e la bontà. Il mix di eros e devozione religiosa è particolarmente potente, e nella storia della Chiesa, anche in tempi molto recenti, ci sono molti esempi di come questa miscela possa distorcere la verità e la bontà. Spesso queste figure sono attraenti perché si preoccupano della riforma e del rinnovamento, invitano le persone a vivere una vita più perfetta e più spirituale di quella della generalità dei cristiani. Ma ci sono pericoli in agguato in queste ricerche spirituali e il diavolo ha un interesse particolare per loro.

Gesù offre un criterio nel Vangelo di oggi: «Dai loro frutti li riconoscerete». Questo criterio è già presente nel Libro del Deuteronomio: un profeta le cui parole si avverano è un vero profeta, mentre un profeta le cui parole non si avverano è un falso profeta (Deuteronomio 18, 15-22). Dobbiamo quindi aspettare di vedere quali saranno i frutti. Dobbiamo aspettare di vedere cosa viene dall'insegnamento spirituale e dalle azioni del maestro. Ciò non significa che le cose saranno semplici e lineari, come vediamo dall'esperienza dei discepoli con Gesù. Partiamo, come Abramo, come i discepoli, con fede in Dio e nella luce guida della verità di Dio. Se ci conduce lungo strade strane e sentieri inaspettati, dobbiamo, più che mai, tenere gli occhi e il cuore fissi su quella luce di verità. Aggrappatevi alla verità di cui siete certi e sarete allora in grado di discernere i frutti che provengono dalle dottrine, dalle pratiche e dalle persone. Mantenete vivo e vigile il vostro acuto senso di apprezzamento della verità: questa è la purezza di cuore che vi permette di vedere non solo la verità che c'è nelle cose di questo mondo, ma di vedere Dio, come fece Abramo, nelle cose di questo mondo che passa.

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