Letture: Ebrei 13:15-17, 20-21; Salmo 22; Marco 6:30-34
Abbiamo letto la Lettera agli Ebrei, un testo di straordinaria ricchezza. Uno dei suoi temi principali è la “una volta per tutte” del sacrificio di Cristo. Al posto delle offerte per il peccato del tempio, offerte ogni giorno, per il sacerdote stesso e per gli altri, senza garanzia di efficacia, c'è il sacrificio di Gesù offerto una volta per tutte, come sommo sacerdote perfetto, capace di simpatizzare con i peccatori nella loro debolezza pur essendo egli stesso senza peccato, un sacrificio che raggiunge la perfezione eterna di tutti coloro che sta santificando.
Una volta ho sentito Thomas Torrance, un illustre teologo protestante, respingere gli attacchi all'insegnamento e alla pratica cattolica da parte dei colleghi presbiteriani. Sapeva, e lo disse loro, che la migliore teologia moderna in difesa dell'unicità del sacrificio di Cristo, la sua “inalienabilità”, viene dai teologi cattolici.
Eppure nella liturgia e nella spiritualità continuiamo a parlare di noi stessi che offriamo sacrifici: il sacrificio di lode offerto ogni giorno nella Liturgia delle Ore, per esempio, il sacrificio delle buone opere, il ringraziamento, la carità, la penitenza, l'offerta, le opere di riparazione, la Messa stessa come sacrificio: tante attività e virtù della vita cristiana sono pensate come “sacrificali”. Sant'Agostino scrive del sacrificio nella sua opera Sulla città di Dio. Lì dice che tutto può essere un sacrificio, qualsiasi atto destinato a unirci a Dio e qualsiasi lavoro umano fatto per amore di Dio. Naturalmente offriamo tutti questi sacrifici, come offriamo tutte le nostre preghiere, attraverso Cristo nostro Signore e in unione con lui. Non c'è vero sacrificio se non il suo sacrificio, così come non c'è vera preghiera se non la sua preghiera.
La sezione di Ebrei che leggiamo oggi parla di questo. Il sacrificio di lode significa riferire tutto a Dio, continuamente, in ogni momento e in ogni luogo. Deve essere incessante, la nostra unica ossessione. C'è anche un sacrificio di obbedienza implicito in ciò che l'autore dice a proposito dei leader della comunità: deferiscili perché hanno una responsabilità davanti a Dio per te.
I leader parlano, come vediamo dalla lettura del Vangelo. Si esprimono con parole. Gli apostoli riferirono tutto ciò che avevano fatto e insegnato. La compassione di Gesù lo spinge a insegnare a lungo al popolo, a dare loro conoscenza, significato, saggezza, parole. Il sacrificio di lode e di ringraziamento richiede parole. Ma a volte ci mancano le parole perché le nostre esperienze sono profonde e siamo in soggezione o spaventati o sopraffatti. Quando non abbiamo parole con cui offrire la nostra lode e il nostro ringraziamento, ci rivolgiamo a leader, insegnanti, pastori, guaritori: sono loro a fornirci le parole.
Secondo la Lettera agli Ebrei, Gesù è il “pioniere e perfezionatore” della nostra fede, la Guida e il Maestro, il Pastore e il Guaritore, la Parola che continua a generare parole in noi affinché possiamo esprimere il nostro desiderio di Lui e dare voce alla nostra lode della Sua gloria.
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