Letture: Genesi 3,9-24; Salmo 90; Marco 8,1-10
Il cuore di Gesù è mosso da compassione per le persone che sono state con lui per alcuni giorni. È così che il Signore, il nostro Dio, è sempre nei nostri confronti. Dio è buono, Dio è amore e può essere se stesso solo nei suoi rapporti con noi. Ciò significa compassionevole e misericordioso, ansioso di venire in nostro aiuto. Questo è il modo in cui Dio si rivela a noi nel modo in cui Gesù ha vissuto e agito, cercando sempre di rispondere ai bisogni della gente.
Questa compassione di Dio la vediamo in diversi modi anche nella prima lettura. Quello che viene raccontato è descritto come la punizione che segue al peccato, ma in realtà Dio sta semplicemente spiegando ad Adamo ed Eva le conseguenze del loro peccato. Ognuno di loro cerca di incolpare qualcun altro per quello che è successo: l'uomo incolpa la donna, la donna incolpa il serpente, in effetti stanno incolpando Dio per aver fatto le cose nel modo in cui le ha fatte. Parlando loro come fa, Dio sta semplicemente presentando loro la verità della loro situazione, ora che si sono allontanati da Lui.
Ma anche in quel momento la sua compassione e la sua gentilezza hanno la meglio. Per esempio, fa loro dei vestiti. Un momento di tenerezza, solo un dettaglio nella storia. Dobbiamo forse immaginare Dio che si siede alla macchina da cucire o che prende ago e filo per vestirli?
La chiusura dell'accesso all'albero della vita può sembrare semplicemente una punizione, persino una sorta di vendetta da parte di Dio, come se fosse una divinità di tipo greco, un essere umano in grande. Ma Dio non è così. Infatti, impedire l'accesso all'albero della vita è anche un gesto di gentilezza da parte di Dio. Che cosa accadrebbe se essi diventassero eterni ora, nella condizione di peccato in cui si trovano? Egli agisce per evitare che confermino la loro condizione di peccato e che rimangano per sempre dove sono ora.
Un terzo atto di gentilezza è accennato in ciò che Dio dice al serpente. Ci sarà inimicizia tra la donna e il serpente, tra la sua discendenza e quella del serpente. È quello che è stato definito il “proto-evangelium”, il primo accenno alla buona notizia che in futuro ci sarà una resa dei conti tra un discendente della donna e un discendente del serpente. È diventato parte dell'iconografia di Maria, come la rappresentiamo, che schiaccia la testa del serpente. Infatti, è suo figlio, Gesù, a rimediare al danno provocato dal serpente. È lui che ci riapre le porte del paradiso e ci dà accesso, seguendo lui, all'albero della vita.
Dell'albero della vita si parla in due libri della Bibbia, il primo, la Genesi, e l'ultimo, l'Apocalisse. È il fulcro di tutta la storia. Ed è la croce del Signore che è diventata l'albero della vita per noi, perché è attraverso la sofferenza, la morte e la risurrezione di Gesù che ci è stata restituita la vita eterna. Mosso da compassione per la loro fame, Gesù compì i suoi miracoli per sfamarli. Mosso da compassione per la nostra condizione spirituale e per il nostro profondo bisogno di grazia e di misericordia, ha compiuto il suo più grande atto d'amore, il sacrificio della croce confermato dal Padre nella risurrezione.
Dio è buono e Dio è amore. Dio sta realizzando il suo scopo nelle nostre vite individuali e nella storia dell'umanità. E questo scopo è la nostra fioritura, il nostro arrivo a condividere la vita eterna promessa. Dio agisce sempre nei nostri confronti sulla base della misericordia e della compassione. A volte è difficile capire come alcune cose che accadono nella nostra vita possano essere conciliabili con questo, ma crediamo che sia così e che un giorno ci sarà chiaro.
Nel frattempo abbiamo questi piccoli segni della misericordia di Dio per incoraggiarci e abbiamo il grande segno della sua compassione per trasformarci - la croce del Signore diventata l'albero della vita - che ci guida e ci conduce a casa verso il Regno.
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