Letture: Geremia 17.5-8; Salmo 1; 1 Corinzi 15.12,15-20; Luca 6.17, 20-26
San Luca, lo scriba della dolcezza di Cristo, è anche colui che raccoglie gli avvertimenti più schietti e diretti di Gesù sul pericolo di essere ricchi. È a Luca che dobbiamo la conoscenza di grandi parabole come quella del Buon Samaritano e del Figliol Prodigo, nonché di miracoli che comportano una compassione e una sensibilità più che abituali: la donna chinata, il figlio unico della vedova a Nain, l'uomo con l'idropisia, Zaccheo, l'esattore delle tasse presumibilmente deriso per la sua bassa statura. Il momento chiave di tutte queste parabole e miracoli è un movimento di compassione.
Ciò che Gesù dice sulla ricchezza e sui suoi pericoli è ancora più sorprendente se proviene dalle labbra del “Gesù gentile di Luca”. La lettura del Vangelo di oggi è il primo testo di questo tipo nel Vangelo. Come è noto, mentre Matteo riporta che Gesù dice “beati i poveri in spirito”, la versione di Luca è semplicemente “beati voi che siete poveri”. Affinché non si pensi che si tratti solo di un errore di trascrizione di ciò che aveva ricevuto, Luca ci dà il corrispondente “guai a voi che siete ricchi” per accompagnare la beatitudine. Non si tratta di un errore di trascrizione.
L'avvertimento sulla ricchezza è ripetuto e ulteriormente sottolineato in tutto il Vangelo di Luca. Il capitolo 16 ci offre le storie di un amministratore astuto, dell'uomo ricco e di Lazzaro, e del giusto uso del denaro. Gesù inaugura così una lunga tradizione di predicazione cristiana sulla falsariga di “guardate cosa sono disposti a fare gli uomini, i sacrifici e il lavoro che intraprendono, per ottenere le ricchezze di questo mondo: e voi cosa siete disposti a fare per un tesoro più duraturo e più prezioso?”.
Sentiremo parlare di un ricco stolto la cui ricchezza lo porta a dimenticare le realtà della vita (Luca 12). Ci verrà insegnato che la saggezza si vede in coloro che entrano nel Regno perché semplificano radicalmente la loro vita, confidando nella cura di Dio (Lc 12; 14). L'uomo che vuole vivere bene appare anche nel Vangelo di Luca e ancora una volta ci viene detto che non può fare ciò che è necessario “perché era molto ricco” (18,23). La storia dell'acaro della vedova è raccontata da Marco e da Luca - si noti che la vedova non è lodata da Gesù per ciò che fa, ma serve piuttosto come esempio del tipo di sfruttamento che il sistema del tempio era arrivato ad operare (Luca 21,1-4; 20,47). La donna funge anche da parabola recitata per indicare Gesù che, come lei, “ha messo tutto quello che aveva per vivere” e ha dato tutto al servizio del Padre e del regno.
Il messaggio è chiaro: essere ricchi significa essere in pericolo, perché significa che inevitabilmente riporremo la nostra fiducia nelle cose che possiamo possedere. Questo ci rende insensibili ad alcune realtà fondamentali della vita: la fiducia, la gratitudine, la dipendenza, la grazia, la relazione. Per questo motivo, ci rende più difficile comprendere il significato di Gesù ed entrare nel suo regno.
Non compromette l'insegnamento di Gesù estendere il significato di “ricchezza” a cose diverse dal denaro e dai beni materiali. Essere ricchi in altri modi - potere, influenza, reputazione, talenti di vario tipo - comporta lo stesso rischio, provoca le stesse reazioni nei loro “proprietari” e negli altri. Tutto ciò rende difficile per chiunque sia ricco in uno di questi modi entrare nel regno di Dio, che è dato ai poveri.
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