Letture: Atti 13:46-49; Salmo 116; Luca 10:1-9
Ogni volta che partecipo a un grande evento a San Pietro a Roma finisco per pensare a quel momento del Vangelo in cui Giacomo e Giovanni chiedono a Gesù i posti migliori del regno. A San Pietro tutti vogliono avere uno dei posti migliori e saranno molto felici di dirvi quando avranno ottenuto un buon posto. Significa un posto davanti a tutti gli altri. Un anno, per il Mercoledì delle Ceneri, avevo un biglietto che non solo mi garantiva un ottimo posto, ma mi permetteva di ricevere le ceneri dal Papa. Mi sono ritrovato a essere piuttosto geloso di questo diritto, chiedendomi cosa sarebbe successo se per qualche sfortuna qualcun altro avesse preso il mio posto. Mi sono chiesto se non fosse il caso di fare un sacrificio quaresimale anticipato e offrire il mio biglietto a qualcun altro. Alla fine me lo sono tenuto stretto, ho accettato il privilegio, promettendo che se l'anno prossimo mi verrà offerto un biglietto simile lo offrirò a qualcun altro. Anche se potrebbe essere un nuovo Papa.
Non so come i fratelli Giacomo e Giovanni siano andati d'accordo per il resto della loro vita. Paolo e Barnaba sono menzionati nella prima lettura, fratelli nella fede che lavorano insieme, ma non doveva continuare così per sempre. Non era facile andare d'accordo con Paolo. La lettura del Vangelo ci dice che i discepoli furono inviati a coppie. Le letture sono scelte per la festa: celebriamo Cirillo e Metodio, fratelli di sangue e di fede che hanno lavorato insieme nella predicazione del Vangelo.
Non dobbiamo sottovalutare quanto sia una conquista di grazia il fatto che dei fratelli riescano a lavorare insieme. È nota l'analisi di René Girard sulle origini della civiltà: tante città sono fondate sul sangue che scorre dal fratricidio. Caino, il primo assassino, fu un costruttore di città. Giacobbe ed Esaù, Romolo e Remo: Agostino ne parla già nella sua Città di Dio. Forse Girard spinge troppo in là un'intuizione preziosa. Ma è vero che la visione dei fratelli che vivono in unità si realizza solo dove la grazia trionfa sull'egoismo che rosicchia in ognuno di noi. Inevitabilmente ci confrontiamo con gli altri, con ciò che hanno ricevuto, con il modo in cui sono trattati, con la possibilità che siano preferiti a noi. Melanie Klein ha identificato l'invidia come la verità più fondamentale delle relazioni umane, il loro motore primario. Girard la vede in quella che chiama “rivalità mimetica”, in altre parole l'invidia. Sono forse il custode di mio fratello? Colui che ammiro, che condivide il mio pane, diventa molto facilmente, e quasi inevitabilmente, il mio rivale.
Alcuni suggeriscono che Papa Benedetto, al momento di annunciare le sue dimissioni, stesse parlando di questo fatto della vita quando si è riferito a una disunione che guasta il volto della Chiesa. Ecco cosa ha detto, pensando alle difficoltà della Chiesa: “Penso in particolare alle colpe contro l'unità della Chiesa, alle divisioni nel corpo ecclesiale”
Alcuni si sono chiesti se le sue dimissioni siano dovute al fatto che si è stancato di noiose lotte intestine, di battibecchi e di goliardate tra persone che dovrebbero essere fratelli che servono lo stesso Signore, predicatori dello stesso Vangelo. Non ho idea se fosse questo ciò a cui alludeva. Ho pensato che fosse un commento più generale sullo scandalo della divisione tra i cristiani che indebolisce la nostra testimonianza del Vangelo. Ma tutti conosciamo il potenziale dell'invidia e della rivalità nel disturbare e distorcere le relazioni umane. Lo sappiamo tutti, in primo luogo, in noi stessi. Sappiamo come dobbiamo lavorare, con l'aiuto di Dio, per affrontare i sentimenti di invidia e rivalità.
Cirillo e Metodio erano fratelli che predicavano lo stesso Vangelo, collaboratori nella vigna del Signore. Celebrare la loro festa, come facciamo ogni anno in prossimità dell'inizio della Quaresima, ci ricorda che ciò che siamo invitati a fare in questa stagione non è solo riconciliarci con Dio, ma anche riconciliarci con i nostri fratelli e con noi stessi.
Nessun commento:
Posta un commento