Letture: Giona 4,1-11; Salmo 86; Luca 11,1-4
Da ragazzo trovavo difficile comprendere la serietà del gioco. Sapevo cosa significasse "essere seri" e sapevo cosa significasse "giocare", ma non capivo come potessero andare di pari passo. "È solo un gioco" mi sembrava un'affermazione di profonda saggezza pratica, ma a quanto pareva gli altri non la pensavano così. Mio fratello maggiore mi incoraggiava spesso a partecipare alle partite di calcio, anche se non ero molto bravo. Accettavo, ma con crescente riluttanza col passare del tempo. Dopo avermi gentilmente incoraggiato a partecipare, rimanevo un po' perplesso quando, nel bel mezzo della partita, si arrabbiava con me per aver fatto qualcosa di stupido o per non aver fatto qualcosa che avrei dovuto fare. Dire "è solo un gioco" non sarebbe stato saggio in quelle circostanze!
Giona ha una difficoltà simile. Si sente preso in giro. Il popolo si pente immediatamente non appena lui arriva a Ninive e lo stesso fa Dio, il che fa arrabbiare Giona. Non perché Dio non abbia fatto ciò che aveva minacciato di fare, ma perché sapeva fin dall'inizio che sarebbe andata così. Dio è sempre misericordioso, ricco di clemenza e restio a punire. Allora che senso aveva chiamare Giona per trasmettere minacce che erano sempre vane e vuote: Dio non avrebbe mai fatto ciò che aveva minacciato.
Così Giona si sente usato e umiliato. Non riesce a vedere la serietà della commedia che Dio ha appena messo in scena usando lui come attore protagonista. Dio ha solo giocato con lui, pensa, mentre per lui è stata una cosa mortalmente seria, una questione di vita o di morte.
Potremmo provare qualcosa di simile in relazione alla preghiera, come nella lettura del Vangelo di oggi. Perché invocare Dio e dirgli ciò di cui abbiamo bisogno e ciò che desideriamo, quando lui sa già tutto questo? E quando, a quanto pare, è fin troppo pronto a darci ciò che è per la nostra completa e duratura felicità senza che noi lo chiediamo?
Anche se c'è qualcosa di ludico nel modo in cui Dio gestisce le cose, e anche se c'è qualcosa di ludico anche nel nostro comportamento liturgico - sperando che comportandoci come se fossimo il popolo santo di Dio potessimo avvicinarci davvero all'essere quel popolo santo - il gioco ha uno scopo serio. Attraverso il gioco si formano e si rafforzano relazioni e amicizie, mentre le situazioni vengono drammatizzate e "recitate" attraverso conflitti simbolici, impegni e risoluzioni. Dovrebbe rimanere simbolico, naturalmente, ed è ancora peggio quando il conflitto non è contenuto entro i limiti del gioco.
Prima o poi, nel corso della nostra vita, sentiremo che Dio sta giocando una sorta di gioco con noi. È importante ricordare che la cosa più seria nella realtà è l'amore di Dio e tutto ciò che accade nei nostri rapporti con Dio e nei rapporti di Dio con noi è al servizio di quell'amore. Questo è il messaggio finale del Libro di Giona, che Dio si è sforzato di insegnare al profeta sconcertato. L'ego di Giona è ferito, ma speriamo che egli sia giunto a comprendere la seria realtà che sta al centro del trattamento che Dio gli ha riservato: la preoccupazione di Dio per Ninive e il suo popolo, così come Egli si preoccupa per tutte le sue creature, compreso Giona.
I profeti sono coloro le cui parole umane trasmettono la Parola di Dio e talvolta le loro vite si trasformano in "parabole recitate" attraverso le quali vengono illustrate importanti verità su Dio. Probabilmente è stato meglio che alla fine Dio non abbia detto a Giona "era solo un gioco". È stato molto meglio illuminare il serio scopo del gioco, che era quello di portare gli esseri umani a una nuova comprensione della serietà dell'amore di Dio.
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