Letture: Siracide 3,2-6.12-14; Salmo 128; Colossesi 3,12-21; Matteo 2,13-15.19-23
Quando pensiamo alla famiglia di Gesù tendiamo a pensare prima e forse esclusivamente a Gesù, Maria e Giuseppe, la trinità che compone la Sacra Famiglia. Questa trinità è al centro della storia del Natale ed è stata spesso proposta nella Chiesa come modello per la famiglia cristiana. La prima lettura di oggi dal Siracide (Ecclesiastico) sembra coerente con questo, e anche piuttosto moderna nella sua enfasi sulla famiglia nucleare. Onora tuo padre e tua madre: è un modo per assicurarti il benessere e ti aiuterà a guadagnarti il corrispondente rispetto e affetto dai tuoi figli.
La lettura del Vangelo, tuttavia, amplia la visione e ci obbliga a pensare alla famiglia di Gesù in termini molto più ampi. Siamo portati, con la Sacra Famiglia, fuori da Betlemme, persino fuori dalla Palestina, per adempiere alle profezie che parlano dei rapporti del Messia con l'Egitto e con Nazareth. L'essere chiamati fuori dall'Egitto evoca l'intera storia dell'esodo, la grande impresa compiuta dal Signore, Dio d'Israele, nel scegliere un popolo come suo popolo, nel salvarlo dalla schiavitù e nell'insediarlo nella terra che il Signore aveva scelto per lui.
Gesù ripercorre così il viaggio degli schiavi ebrei. Come Mosè e gli altri bambini maschi degli ebrei, Gesù deve essere protetto dai malvagi disegni di un re dispotico che vorrebbe uccidere questo figlio degli ebrei. Poi, tornando attraverso lo stesso deserto, rientra nella Terra Promessa e con i suoi genitori si stabilisce in una relativa pace e sicurezza nel nord del paese, in Galilea, precisamente a Nazareth.
Egli doveva essere chiamato Nazareno, colui che viene da Nazareth. O forse è un riferimento alla sua consacrazione a Dio, come nel caso di Giovanni Battista e Sansone, che erano "Nazirei", uomini scelti come profeti e maestri del popolo, dedicati fin dall'infanzia a un servizio particolare e peculiare del Signore e del suo popolo.
C'è quindi questo livello di adempimento delle profezie nelle prime esperienze della Sacra Famiglia. Il sogno di Giuseppe è un altro legame con la storia antica del popolo e quindi con la famiglia allargata a cui appartiene Gesù. Come il suo omonimo nel Libro della Genesi, Giuseppe è guidato da Dio attraverso i sogni. È il protettore e il custode della Vergine e del Bambino, un uomo buono e giusto, docile ai suggerimenti dello Spirito Santo che riceve nei suoi sogni. Dietro Giuseppe intravediamo non solo l'ombra del suo lontano omonimo, ma la presenza del Padre Eterno che guida i primi passi di suo Figlio mentre l'opera di salvezza comincia a dispiegarsi.
Quindi la famiglia di Gesù è il popolo di Israele, il popolo scelto molto tempo fa in Abramo, Mosè e Davide, affinché attraverso l'opera di Dio con quel popolo tutte le nazioni della terra potessero essere benedette.
E così viene indicata un'estensione finale della famiglia di Gesù, che include tutta l'umanità, poiché egli è il Salvatore e Redentore di tutti. Anche il livello della "storia secolare" o degli eventi storici ordinari opera, quindi, nel determinare queste prime esperienze della Sacra Famiglia. C'è la presenza di un potere politico tirannico e la necessità di essere prudenti nei suoi confronti. C'è il bisogno di lavoro di Giuseppe e le ragioni pratiche per cui Nazareth sarebbe stato un luogo ovvio per un uomo con le sue capacità per cercare un impiego. L'obbligo del censimento fa sì che questa famiglia, probabilmente originaria della Galilea, si trovi a Betlemme quando nasce il bambino. La Sacra Famiglia ha vissuto la migrazione e l'esilio, come tante famiglie hanno vissuto queste cose durante l'anno passato.
La famiglia di Gesù è vasta quanto il genere umano e quindi la sua opera non può che essere "cattolica", onnicomprensiva e universale. Allo stesso tempo, egli non è un'idea o una teoria sulla fratellanza universale. Egli appartiene a persone particolari in un luogo particolare in un momento particolare. Questo è ciò che rende realistica la speranza cristiana di fratellanza universale. Essa nasce da una radice incarnata nella storia reale dell'umanità. Cresce da un seme piantato quando questo Bambino fu sepolto nella terra. Si fonda su una vita che scorre da quando questo Nazareno, Re dei Giudei e Salvatore di tutti i popoli, fu chiamato fuori dall'Egitto, "Egitto" che ora è il regno della morte. Da lì è stato chiamato nella sua risurrezione dai morti e ora guida il suo popolo, la sua famiglia, in un regno di vita, una Nazareth celeste dove saremo a casa con Lui, con Maria e Giuseppe, con il Padre Eterno e lo Spirito Santo, con tutti i nostri fratelli e sorelle, in una comunione di vita eterna e amore infinito. Questa è la vita familiare del Figlio di Dio ed Egli è venuto per assicurarci che potessimo farne parte.
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