Letture: 1 Giovanni 1:1-4; Salmo 97; Giovanni 20:1-8
Gli apostoli sono i testimoni sulla cui testimonianza è costruita la Chiesa. Come testimoni, parlano di ciò che hanno visto, sentito e toccato. Questo è ciò che qualifica una persona per essere un testimone: ha sperimentato qualcosa immediatamente, ne ha una conoscenza personale e quindi può parlarne con autorità. Non solo abbiamo visto il Verbo della vita, dice Giovanni nella sua prima lettera, ma lo abbiamo anche toccato con mano. E ora ne parliamo perché possiate avere comunione con noi nella conoscenza della Parola e sperimentare la gioia che ne deriva.
L'affermazione di questi testimoni è unica. Essi affermano di aver visto, udito e toccato la Parola di vita. Nelle loro esperienze con Gesù di Nazareth hanno visto la vita eterna che era presso il Padre e che ora è stata resa visibile nel mondo. “Venite e vedrete” è un invito natalizio. I pastori rispondono ad esso e così anche i Magi. E così anche tutti noi che ci dirigiamo verso il presepe per pregare e adorare il Bambino che è nato, per guardarlo nella semplicità e nella meraviglia della sua nascita.
Venite e vedrete” è l'invito di Gesù ai primi discepoli. Dopo anni di formazione con lui - ascoltando i suoi insegnamenti, imparando da lui a pregare, vedendo le cose miracolose che accadevano attraverso di lui, vedendo soprattutto la gloria della sua morte e l'evidenza della sua risurrezione - attraverso tutto questo i discepoli che lo vedevano, lo ascoltavano e lo toccavano arrivarono a credere di aver visto, ascoltato e toccato il Verbo della vita. Arrivarono a credere di aver visto la vita eterna resa visibile in Gesù di Nazareth.
Se non vedo e non tocco, disse Tommaso dubbioso, non crederò. Così vide e fu invitato a toccare. Noi rimaniamo per sempre dipendenti dalla testimonianza di questi primi testimoni. La Chiesa non è solo una, santa e cattolica, ma è anche apostolica. Non è solo un fenomeno spirituale, ma una comunità umana incarnata e diffusa nel tempo, così che la nostra comunione con gli apostoli è fisica. Il poeta irlandese Sean O'Riordain ha sulla sua lapide l'epitaffio “tutto ciò che sono è una parte del corpo che è il mio popolo”. Possiamo applicarlo alla nostra comunione nella Chiesa: “tutto ciò che sono è una parte del corpo di Cristo che è il mio popolo”. Appartengo allo stesso corpo di Giovanni e Pietro, di Maria Maddalena e Giovanni Battista, di Maria sua madre e di Elisabetta, e di tutti coloro che hanno visto, ascoltato e toccato il Verbo della vita nel corso della sua esistenza terrena.
Non dobbiamo avere paura di considerare le prove della fede cattolica. L'evidenza e la testimonianza di testimoni attendibili: queste sono le nostre vie per conoscere ciò che è vero. Anche se queste prove e testimonianze non portano tutti alla fede, portano molti a credere. E non c'è altra strada per noi se non quella di vedere, ascoltare e toccare il corpo di Cristo vivo nel mondo. Naturalmente lo Spirito muove i nostri cuori a comprendere il significato più profondo di ciò che stiamo vedendo, ascoltando e toccando: Tommaso vede l'uomo ma crede nel suo Signore e Dio.
A livello di sentimento e di emozione sentiamo di nuovo l'attrazione della fede cristiana mentre ascoltiamo le letture delle Scritture e cantiamo le canzoni del Natale. Se fosse vero che il Principe della Pace è nato per noi. Se fosse vero che il Bambino che onoriamo è il Salvatore del mondo. Se fosse vero che tutte le prigionie e le oppressioni, tutte le tenebre e le prigionie sono dissolte e illuminate dalla sua venuta. Se fosse vero ....
La testimonianza degli apostoli è che è vero. Ciò che abbiamo visto e udito, ciò che abbiamo toccato con mano, è il Verbo della vita, la vita eterna che era presso il Padre e che ora è resa visibile. Vorremmo poter tradurre questa fede in modo più efficace e più potente nel nostro modo di vivere, nelle nostre relazioni, nelle strutture delle nostre comunità, nel nostro servizio ai poveri. Perché anche gli altri devono vedere e ascoltare, devono toccare e sperimentare, se vogliono avere una speranza di arrivare alla fede. Noi dobbiamo essere i testimoni, testimoniare con le nostre parole e con la nostra vita la comunione e la gioia che derivano dalla nostra fede in Cristo.
La liturgia del Natale non si sofferma sull'aspetto sentimentale della nascita del bambino. Siamo subito al lavoro, con la festa di Stefano, un tipo di testimonianza, e la festa di Giovanni, un altro tipo di testimonianza. Che la nostra fede si rafforzi attraverso la celebrazione del Natale di quest'anno, in modo da poter essere, nell'anno a venire, strumenti più efficaci e più potenti di Cristo nel mondo. Possiamo, con le nostre parole e la testimonianza della nostra vita, accogliere coloro che desiderano condividere la nostra comunione, attrarre coloro che desiderano comprendere la nostra gioia, introdurre a Cristo coloro che hanno fame e sete della Parola di vita.
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