Letture: Malachia 3:1-4, 23-24; Salmo 25; Luca 1:57-66
Il Signore che cercate verrà improvvisamente nel suo tempio": coglie due aspetti dell'esperienza spirituale e della vita di fede. Da un lato c'è l'aspetto dell'attesa, a volte prolungata, che qualcosa si sposti o cambi o emerga alla luce, in attesa di qualche intuizione o realizzazione, in attesa, potremmo dire, di qualche rivelazione. Dall'altro lato c'è la sensazione che quando queste cose finalmente accadono, per quanto a lungo siano state cercate e per quanto profondamente siano state desiderate, accadono “rapidamente”. Un po' come una morte attesa da tempo, il momento in cui la realtà si realizza ha sempre un che di improvviso.
Si racconta di un convento in cui una suora morì all'età di 105 anni: una delle sorelle trasmise la notizia dicendo che la sua morte era “del tutto inaspettata”. La verità di questo commento coglie questo doppio senso, di qualcosa che si aspettava da tempo e che tuttavia è caratterizzato, quando si verifica, da un aspetto di sorpresa, di improvviso. Se siamo tentati di essere filosofici, potremmo dire che si tratta di un cambiamento sostanziale o addirittura metafisico. La realtà non è più la stessa di prima. Questo vale per qualsiasi cosa accada, naturalmente, ma in questo caso stiamo parlando di cambiamenti radicali che vengono registrati da noi: il mondo è un posto diverso e ne siamo consapevoli. Anche se ci siamo preparati e abbiamo aspettato, la realtà, quando arriva, è al di là di tutto ciò per cui eravamo preparati, al di là di tutto ciò per cui abbiamo aspettato. Il mondo si sente diverso dopo.
Così è per il compimento delle promesse di Dio a Israele. Esse si realizzano perché Dio è fedele, ma si realizzano in modi che vanno al di là di ogni aspettativa perché è Dio che agisce qui. Il profeta Malachia, l'ultima voce dell'Antico Testamento cristiano, ci dice che il messaggero del Signore purificherà il popolo e lo affinerà. Preparerà un sacerdozio degno per offrire sacrifici degni. La sua venuta sarà preceduta da quella di Elia, un profeta inviato a preparare la sua strada, e a farlo rivolgendo il cuore dei padri ai figli e dei figli ai padri.
Tutto questo si realizza nella nascita di Giovanni Battista, colui che è Elia e il messaggero del Signore. Si compie nella nascita di Gesù Cristo, colui che è il Messia, il Signore venuto a visitare il suo popolo. Nella scena domestica della regione collinare della Giudea, dove i genitori di Giovanni Battista discutono con i loro parenti sul nome da dare al bambino, vediamo questo cambiamento metafisico o sostanziale. Il mondo non sarà mai più lo stesso, non solo nel senso ordinario in cui questo è vero per qualsiasi cambiamento. Il mondo non sarà più lo stesso in senso radicale. Le fondamenta del mondo vengono spostate con queste due nascite. L'umanità è stabilita in una nuova relazione con Dio come risultato di queste due nascite. Quali saranno dunque questi figli? E sappiamo qualcosa della risposta a questa domanda.
Per riprendere la frase struggente della prima lettura, il cuore del Padre, eternamente rivolto al suo Figlio unigenito, si rivolge ora anche a noi, rivelandosi nell'amore di colui che viene. E questo amore si rivela affinché i nostri cuori siano rivolti verso di Lui. Il fuoco del raffinatore e l'alcali del riempitore, che purificano e puliscono, vengono a noi sotto forma di amore, lavorano su di noi come fa l'amore, ci chiamano come fa l'amore, ci puliscono e ci rafforzano come fa l'amore.
È ciò che abbiamo sempre voluto. È ciò che abbiamo desiderato e cercato: luce, vita e amore. Apriamoci ai modi sorprendenti in cui queste promesse si realizzano nella nostra vita. Non importa quanto a lungo abbiamo vissuto e pregato e aspettato, c'è sempre, ancora, questo momento in cui il Signore che abbiamo cercato verrà a noi, il suo tempio, e verrà all'improvviso.
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