Letture: Aggeo 1,15b-2,9; Salmo 42; Luca 9,18-22
È possibile che le cose più importanti che impariamo nel corso della nostra vita siano l'alfabeto e come allacciarci le scarpe? Da tempo ormai assorbite e nascoste tra tutte le altre cose che abbiamo imparato da allora, tuttavia tutto ciò che abbiamo appreso in seguito dipende in qualche modo da queste prime due lezioni: tutta la nostra comprensione intellettuale dell'alfabeto, tutta la nostra abilità pratica nel legare i lacci.
L'intero processo di apprendimento è meravigliosamente misterioso, perché è difficile capire come possiamo imparare qualcosa di nuovo. Assorbiamo le cose in base alle categorie, ai concetti e alle abilità che già possediamo. Come possono essere ampliati e ingranditi in modo da ottenere categorie, concetti e abilità che prima non avevamo? Si tratta semplicemente di modi sempre più sofisticati di formare parole e allacciare i lacci?
Le persone che cercano di capire chi possa essere Gesù lo fanno in base a ciò che già conoscono: è Giovanni Battista, o Elia, o un altro profeta tornato sulla terra. Anche se è un profeta, sappiamo cosa significa e questo allevia l'ansia di doversi aprire a qualcosa di veramente nuovo. I discepoli, guidati da Pietro, sembrano fare un po' meglio: tu sei il Cristo di Dio, dice, e Gesù dice loro di tenerlo per sé. Questo è già abbastanza curioso, ma poi egli avalla ciò che dice Pietro usando un'altra espressione: il Figlio dell'uomo. Non solo, ma il destino di questo "Figlio dell'uomo" è qualcosa che fino a quel momento non era presente nel loro alfabeto: sebbene sia il Cristo, dovrà soffrire molto, essere rifiutato e persino ucciso. Beh, cose del genere capitano di tanto in tanto ai profeti.
Ma alla fine, aggiunge Gesù, il terzo giorno risorgerà. Ed è questo che getta i pezzi in aria, confonde il linguaggio e sconcerta il pensiero. «Dio non voglia», dice Pietro in Matteo e Marco, mentre Luca gli risparmia quell'imbarazzo. (Possiamo immaginare Pietro rabbrividire più tardi nella sua vita quando ricordò che quando Gesù parlò di risorgere dai morti la sua prima reazione fu «Dio non voglia»!) Meglio la valle di lacrime che conosciamo che una nuova creazione a quel prezzo - e comunque di cosa stiamo parlando quando parliamo di una nuova creazione?
Troviamo la stessa pedagogia nella prima lettura. Attraverso il profeta, il Signore aiuta il popolo a comprendere le nuove esperienze in termini di ciò che già conosce bene: «Io sono con voi», dice, evocando il nome divino dato a Mosè, e poi lo rende esplicito: è tutto nel patto che ho fatto con voi quando siete usciti dall'Egitto. Quindi lo stesso Dio, la stessa alleanza, la stessa promessa di presenza e di salvezza. «Il mio spirito rimane in mezzo a voi, non temete».
Ma poi arriva il momento della novità. «Tra poco» – quanto tempo potrebbe essere, il «tra poco» di Dio? – Dio scuoterà i cieli e la terra, il mare e la terraferma, e tutte le nazioni. Tutti i pezzi sono nell'aria, senza parole, perplessi. Io sono con voi. Stesso Dio, stesso spirito, stessa promessa. Qualcosa di più grande deve ancora venire: una sorta di resurrezione? Una nuova creazione? La pace, ma non quella che dà il mondo?
Quindi c'è continuità e discontinuità e possiamo supporre che sarà lo stesso per noi, poiché ci viene chiesto, individualmente e come comunità, di imparare cose nuove, di vivere nuove esperienze, di essere introdotti più profondamente nei misteri del Regno di Dio.
Sono stati i miei genitori a insegnarmi ad allacciarmi le scarpe e a usare l'alfabeto. È incredibile pensare che tutte le conoscenze e le abilità successive si basino in qualche modo su quelle fondamenta di tanto tempo fa. Lo stesso vale per la nostra fede: il suo alfabeto e le sue pratiche mi sono stati insegnati per la prima volta dai miei genitori. Stesso Dio, stesso spirito, stessa promessa. Esperienze diverse, molto diverse sotto molti aspetti, con nuove sfide e domande. Ma sempre qualcosa di più grande ancora da venire, se riusciamo a rimanere con Gesù, Cristo di Dio, Figlio dell'uomo e ora Signore risorto. Lui, nostro Maestro e Salvatore, ora ci chiama attraverso lo scuotimento di tutte le cose verso un mondo nuovo e glorioso, il suo regno di giustizia, amore e pace.
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