Letture: Genesi 32,23-33; Salmo 16; Matteo 9,32-38
Qualche tempo fa un caro amico, padre di due ragazzi, mi ha confidato che il suo rapporto con loro stava cambiando. I ragazzi avevano allora circa 14 e 12 anni e, mentre fino a quel momento il padre permetteva loro di vincere a calcio e in altri sport, ora era arrivato al punto che non riusciva più a batterli nemmeno sforzandosi al massimo. I suoi figli erano ormai più bravi di lui nello sport. Se un tempo li lasciava vincere, ora vincevano grazie alle loro capacità e alla loro forza. È stato un momento cruciale nella loro crescita e ha fatto capire al mio amico cosa significa invecchiare, ma anche cosa significa l'orgoglio (in senso positivo e negativo).
Da storie come quella che abbiamo letto oggi nel Libro della Genesi, possiamo dedurre che Dio vuole che siamo i suoi figli adulti, cresciuti nella fede e nell'esperienza spirituale. “Un uomo” lottò con Giacobbe per tutta la notte: era Dio, un angelo di Dio, suo fratello Esaù o Giacobbe che lottava con se stesso? Tradizionalmente, questa esperienza è interpretata come la preghiera, il rapporto tra un essere umano e Dio. E come la perseveranza nella preghiera, durante tutta la notte, fino all'alba. Giacobbe trascorre la notte lottando con Dio.
Il rapporto tra adulti è, o almeno dovrebbe essere, onesto e diretto, franco e fiducioso. Non abbiamo bisogno di fingere nulla di noi stessi, né di fingere nulla di come stiamo vivendo (o non vivendo) Dio. Basta dire tutto a Dio nella preghiera, come fanno gli adulti che si amano e si fidano l'uno dell'altro, parlando di tutte le cose che contano per loro.
La vita ci ferirà inevitabilmente sembra essere un altro punto di questa storia di Giacobbe che lotta. Ma c'è una saggezza da trarre dalla lotta, una forza nella ferita. Dio si rivela, e cosa non daremmo per quella visione. Giacobbe diventa Israele perché ha visto Dio durante questa notte di lotta. Giobbe è un altro grande lottatore con Dio e anche lui arriva a vedere. Il risultato della lotta di Giobbe, a un certo livello, non è la risposta alle domande che sperava di ottenere. Alla fine non ha più conoscenza di Dio di quanta ne avesse all'inizio. Ma ottiene l'altra cosa che chiede: un incontro faccia a faccia con Dio e la possibilità di esporre a Dio le argomentazioni che ha già esposto ai suoi “consolatori”. «Ti conoscevo solo per sentito dire», dice Giobbe alla fine, «ma ora i miei occhi ti vedono». Possiamo immaginare Giacobbe dire qualcosa di simile: credevo nel Signore, Dio dei miei padri, ma ora l'ho visto.
Ma nessuno può vedere Dio e vivere, almeno non può continuare a vivere come prima. La lotta con Dio, nella preghiera e nella sofferenza, ci cambia, di questo non c'è dubbio. Sarebbe opportuno dare a tutti un nuovo nome quando emergono da una tale lotta. Giacobbe è giunto alla visione ed è cambiato, Giobbe è giunto alla visione e anche la sua vita è trasformata. Noi crediamo che, nel senso più radicale, Gesù abbia sempre visto Dio, non sia mai stato per un solo istante privo della più piena realizzazione umana della realtà e della presenza di Dio. Tuttavia, il racconto di Luca sull'agonia riecheggia chiaramente la prima lettura di oggi, Genesi 32. La lotta continua, per tutta la notte. Un angelo viene a «rafforzarlo» (per la lotta in corso). In agonia, pregava con più fervore, e il suo sudore era come gocce di sangue che cadevano a terra. Giacobbe zoppica dopo la notte di lotta con il Signore. La vita di Giobbe non è più la stessa, anche se gli viene data una nuova famiglia e gli vengono restituiti i beni perduti. Gesù entra ancora più profondamente nella lotta del mondo con Dio nel suo tradimento, nella sua passione e nella sua morte. Ma il mattino della risurrezione non porta solo un Uomo Nuovo con un nome nuovo, ma una creazione completamente nuova. La lotta nella preghiera e nella sofferenza, qualunque forma assuma nella vita individuale, ci prepara alla gioiosa visione della luce di Dio. In noi è sempre una funzione di ciò che è accaduto a Gesù.
Mentre continuiamo a pregare per gli operai nella vigna del Signore, preghiamo affinché coloro che già vi lavorano comprendano il significato delle difficoltà che incontrano, specialmente quelle interiori. Pensiamo ai vescovi, ai sacerdoti e ai diaconi. Pensiamo anche agli insegnanti e ai catechisti. E ai genitori, ai direttori spirituali e ai consiglieri. Tutte queste vocazioni obbligano coloro che le ricevono a trovare parole che illuminino, guidino e incoraggino. Non per allontanare le persone dalla lotta, ma per rafforzarle nella perseveranza.
Portando tutto a Dio nella nostra preghiera, preghiamo affinché, attraverso la nostra perseveranza nella preghiera e nella sofferenza, diventiamo sempre più figli adulti di Dio, crescendo (come Gesù, con lui e in lui) in sapienza e grazia davanti a Dio. L'eroe di Chariots of Fire dice che quando corre può sentire il piacere di Dio. Quando lottiamo con Dio, impegnandoci come figli adulti con Lui, allora possiamo dire lo stesso: possiamo sentire il piacere di Dio che la sua creatura sta lottando con Lui, desiderando più di ogni altra cosa di stare con Lui, desiderando più di ogni altra cosa credere e amare Dio.
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