Letture: Esodo 32,15-24.30-34; Salmo 106; Matteo 13,31-35
Cosa spinse il popolo a costruire il vitello d'oro? In cosa consisteva il loro peccato? Forse nell'impazienza di aspettare il ritorno di Mosè dal suo ultimo incontro con Dio. Affrontare l'invisibilità di Dio è una vera sfida per creature per le quali la vista è fondamentale, creature progettate per conoscere e comprendere attraverso l'esperienza fisica. Come possiamo relazionarci con ciò che non può essere visto, udito, toccato, gustato o annusato?
Un vitello d'oro almeno sarebbe visibile e tangibile. E ci avremmo messo molto di noi stessi, le cose più preziose che possediamo. Forse, se li sacrifichiamo, i nostri gioielli, qualche potere nell'universo apprezzerà ciò che abbiamo fatto e ci ricompenserà. Non importa quale potere, purché qualcuno, da qualche parte, mostri segni di benevolenza nei nostri confronti.
Mantenere vivo il ricordo di ciò che Dio aveva già fatto per loro: questa era un'altra sfida. La memoria dipende dalle sensazioni, dalle cose che abbiamo visto e sentito, toccato e gustato. E se non abbiamo avuto esperienze di questo tipo con Dio, come possiamo ricordare ciò che Dio ha fatto per noi in passato, anche se in alcuni momenti del passato siamo stati convinti della Sua presenza e della Sua azione? Come possiamo aggrapparci ora a ciò che è accaduto allora?
Forse il problema principale era semplicemente la noia, che inevitabilmente insorge quando c'è un tale divario – un divario trascendente, se comprendiamo qualcosa di Dio – tra i nostri desideri e il modo in cui questi desideri devono essere soddisfatti. Eccoci qui, fermi in un deserto, incerti sulla via del ritorno o su quella da seguire, incerti su dove trovare cibo e bevande, con i nostri dubbi sull'uomo che abbiamo accettato di seguire...
La chiave di tutto questo, come per ogni “pagano” che si rapporta a Dio, è il pensiero che il divino è una forza che esiste da qualche parte nell'universo. Questo è il difficile insegnamento che il Signore, Dio d'Israele, ha scelto di intraprendere, per condurre un popolo alla conoscenza di Se stesso, Dio vivente e vero, Creatore e Signore di tutte le cose in cielo e in terra. Come può insegnare loro chi è, in modo che non lo confondano con uno degli idoli o con una delle sue creature? Poiché è il Creatore di tutto, Dio non è una delle cose, non è nulla nell'universo, non è vincolato dal tempo o dallo spazio, non è un essere supremo tra gli esseri, non è “la cosa più grande che esiste”... che tipo di comprensione possiamo sperare di avere di ciò che consideriamo una corretta comprensione di Dio?
È una lezione molto difficile quella che viene chiesta al popolo e la strada da percorrere è ancora lunga. Ci sono lezioni molto difficili che ci viene chiesto di imparare se perseveriamo nella ricerca di Dio e abbiamo ancora una lunga strada da percorrere. L'impazienza, l'invisibilità, la volubilità, la noia: ognuna di queste cose potrebbe essere sufficiente a distrarci verso l'edonismo, l'indifferenza o l'idolatria di un tipo o dell'altro. Tutte insieme potrebbero essere praticamente irresistibili.
Le parabole di Gesù offrono un'immagine contrastante che potrebbe essere proprio ciò di cui abbiamo bisogno mentre riflettiamo su ciò che la prima lettura ci ricorda di noi stessi. Egli racconta due parabole sul fiorire finale di cose che per la maggior parte della loro vita rimangono nascoste. Il più piccolo dei semi scompare nella terra e rimane invisibile e dimenticato fino a quando non appare il grande cespuglio che è il fiore di quel seme. Il lievito scompare nella farina e diventa di nuovo invisibile e dimenticato fino a quando i suoi effetti nella cottura diventano evidenti.
Gesù parla in parabole che potrebbero sembrare l'ultima cosa di cui abbiamo bisogno. Nonostante la nostra soglia di noia e la nostra mancanza di pazienza, il nostro bisogno di stimoli esterni e la nostra scarsa memoria, Gesù viene a insegnarci «ciò che è stato nascosto fin dalla fondazione del mondo». È venuto per dare un volto al Mistero Divino e per darci finalmente la capacità di disporci correttamente verso quel Mistero, di adorare il Dio vivo e vero in spirito e verità. Leggendo i Vangeli, vediamo ripetutamente il tipo di difficoltà che essi presentavano ai discepoli, i molti modi in cui tendiamo sempre a fraintendere. Ma Gesù ha perseverato nella sua missione e ha conquistato per noi lo Spirito che ci permette di rimanere gioiosi ed energici nella ricerca di Dio, di ricordare ciò che Egli sta facendo per noi fino a quando non lo vedremo faccia a faccia.
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