Letture: Levitico 25,1.8-17; Salmo 67; Matteo 14,1-12
La prima lettura ci offre il fondamento biblico dell'anno giubilare che sarà celebrato dalla Chiesa nel 2025. Il cinquantesimo anno doveva essere un anno “super-sabbatico”, durante il quale ogni cosa doveva essere riportata al suo giusto ordine originario. Le persone dovevano tornare alle loro proprietà, all'eredità della loro famiglia, e se nei cinquant'anni precedenti erano state costrette ad alienarne una parte, questa doveva essere loro restituita. Allo stesso modo, se le persone erano state costrette alla schiavitù, dovevano essere liberate. La notizia veniva annunciata nel Giorno dell'Espiazione, il grande giorno del pentimento e della riconciliazione, con il suono di una tromba, lo yobel, il corno di montone, da cui deriva il termine inglese “jubilee”. Più avanti nella Bibbia leggiamo che in questo anno giubilare i debiti dovevano essere cancellati.
Nel corso della storia del popolo eletto da Dio, la promessa di un grande giubileo continuò ad alimentare le loro speranze e quando Gesù si alzò per leggere nella sinagoga di Nazareth, scelse di predicare su un testo di Isaia che parla dell'«anno di grazia del Signore», in altre parole l'anno giubilare. “Oggi si compie questo testo che voi avete ascoltato”, dice, che è un altro modo per dire che il regno di Dio che voi attendete sta arrivando proprio mentre ascoltate. Sta arrivando in lui, perché egli è il compimento di tutte le promesse dell'Antico Testamento, la realizzazione di tutte le sue speranze.
La tradizione di celebrare un Anno Santo nella Chiesa iniziò nel 1300. Inizialmente doveva essere celebrato una volta ogni secolo, ma dopo qualche tempo si stabilì una celebrazione ogni 25 anni, che continua ancora oggi. È inteso in primo luogo come una sorta di “super-Quaresima”, un tempo di pentimento e di riconciliazione, di ritorno alla nostra vera patria (“ritornate a me con tutto il cuore”) e di cancellazione dei debiti (l'“indulgenza” concessa dalla Chiesa si riferisce alla più ampia offerta possibile di perdono e riconciliazione da parte di Dio).
Papa Francesco ha inaugurato l'Anno Santo del 2025 e Papa Leone lo chiuderà all'inizio del 2026. Francesco gli ha dato il tema “Pellegrini di speranza” perché gli sembrava che questa fosse la virtù o il dono più urgentemente necessario alla Chiesa e al mondo in questo momento. Viviamo in un'epoca di tensione e ansia, con guerre e voci di guerre, condotte militarmente ma anche in altri modi, in cui l'umanità è frammentata e turbata in molti modi. Viviamo in un'epoca, dice Francesco, in cui molte persone sembrano aver perso la gioia di vivere una vita umana: lo dimostra il calo della natalità in molti paesi, compresi molti di tradizione cristiana.
La speranza è la virtù che ci libera per vivere con gioia, libertà ed energia. Il futuro è nelle mani di Dio. Dio ha fatto molte cose meravigliose per noi in passato ed è assolutamente affidabile, il che significa che possiamo contare sulle sue promesse per il futuro. Vivere con questa fiducia e questa sicurezza riguardo al futuro – «tutto andrà bene e ogni cosa andrà bene» – significa che possiamo dedicare le nostre energie a ciò che deve essere fatto oggi, qui e ora, e possiamo farlo liberamente e con gioia.
La speranza è sempre accompagnata dalla fede e dall'amore: queste tre grazie costituiscono il programma di una vita cristiana. La speranza si fonda sulla fede - in particolare sulla nostra fede nel Signore risorto - e si nutre della carità. Ma a sua volta, dice Papa Francesco, la speranza rende gioiosa la nostra fede e entusiasta il nostro amore.
Mentre scrivo queste parole, Roma è piena di giovani, venuti a celebrare il Giubileo della Gioventù con Papa Francesco. Preghiamo insieme affinché cresca nella Chiesa il dono/la virtù della speranza. Che tutti coloro che cercano di seguire Cristo siano ricolmi di gioia in questo cammino e si dedichino con generosità ed entusiasmo all'opera di costruire il regno di Dio tra noi anche adesso. Significa portare la buona novella ai poveri, aiutare i ciechi a vedere, liberare gli oppressi e gli imprigionati, mostrare con la nostra vita che l'anno di grazia del Signore è davvero giunto.
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