Letture della memoria: Isaia 9.1-6; Salmo 112(113); Luca 1.26-38
Letture feriale: Ruth 1,1.3-6.14b-16.22; Salmo 146; Matteo 22,34-40
Due delle donne menzionate nella genealogia di Gesù compaiono nella liturgia odierna. Una è Ruth, di cui si parla nella prima lettura, e l'altra è Maria, la madre di Gesù, di cui oggi si celebra la regalità. Sappiamo che Maria ha ricevuto una preparazione speciale attraverso doni di grazia che le hanno permesso di accogliere la chiamata di Dio con una libertà e una purezza uniche. La preparazione di Gesù nelle generazioni dei suoi antenati umani non è affatto così libera, né così pura.
Come si dice spesso, sono una famiglia di carne e sangue. C'è molto sangue sulle mani di molti dei re citati. Le donne che compaiono introducono tutte una nota di stranezza o di peculiarità. Tamar sedusse suo suocero Giuda in una relazione incestuosa. Rahab era una prostituta che facilitò la conquista di Gerico da parte di Giosuè e poi diede alla luce Boaz, bisnonno del re Davide. Betsabea fu sedotta da Davide e suo marito fu ucciso da lui. Ruth è l'unica a cui non è associato alcuno scandalo, è una donna buona, più che buona, a quanto pare.
La cosa strana di Ruth è che era una moabita, una straniera, un'aliena, una forestiera nella terra e tra il popolo di Israele. Così ha contaminato la purezza del lignaggio, diventando la bisnonna del re Davide. In un altro senso, ha purificato il lignaggio, portandovi purezza e grazia, attraverso il suo amore per la famiglia in cui si è sposata e la sua accettazione della loro fede nel Signore, Dio d'Israele.
Già vediamo all'opera in Ruth l'amore di cui parla Gesù nel Vangelo di oggi, l'amore per Dio e per il prossimo, e sappiamo che chiunque può essere nostro prossimo, anche gli stranieri, gli estranei e i forestieri. Ruth è un modello di amore e fedeltà, è semplicemente una brava persona. Maria è la donna che arriva al culmine di quella genealogia, perché è lei che ha dato alla luce Gesù, il Cristo. C'è qualcosa di insolito anche in lei, cioè la sua libertà incondizionata nell'ascoltare la voce del Signore e nel credere a ciò che quella voce le chiedeva e le prometteva.
Questa storia molto ordinaria di santi e peccatori fa da contesto al concepimento e alla nascita di Gesù. Ruth prefigura la bontà e la purezza di Maria, ma è Maria che si trova al culmine, a Betlemme e a Cana, al Calvario e alla Pentecoste, fedele e amorevole come Ruth, ma al punto da partecipare pienamente al mistero pasquale di suo Figlio. Maria partecipa a tutti i momenti di quel mistero - è la Nuova Eva, la Donna della Nuova Creazione, la Madre della Chiesa - fino al punto di partecipare già alla sua risurrezione (come abbiamo celebrato la settimana scorsa), fino al punto di prendere il suo posto con Lui nel regno celeste, onorata nella Chiesa come Regina del Cielo e della Terra.
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